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劇情簡介
19世紀(jì)末，考古學(xué)正式作為一門學(xué)科展現(xiàn)在世人面前。在歐洲、亞洲、非洲、南北美洲，古物研究家們著手對(duì)古老的文化遺址進(jìn)行考察；而急於尋寶的人們將更多的地下城市、家族墓穴翻了出來。雖然考古學(xué)家出土了不少有巨大藝術(shù)和歷史價(jià)值的文物，但是在他們中間，沒有任何人真正找到大多數(shù)人稱之為「寶藏」的東西。堆滿黃金的埃及圖坦卡門墓的發(fā)現(xiàn)，也是后來幾年的事。在這之前，沒有任何考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)過這樣多的黃金。然而，在1873年5月，考古學(xué)家們突然深深感到一種閃閃發(fā)光的尋寶魅力的衝擊：亨利﹒謝里曼，這位德國考古學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了古城特洛伊遺址上所埋藏的無法估價(jià)的大量黃金。從此，謝里曼和特洛伊的故事便成了考古學(xué)偉大傳奇中的一個(gè)，故事的內(nèi)容動(dòng)人心弦！謝里曼，熱情奔放，自修考古學(xué)，憑個(gè)人奮斗從困境中崛起。他對(duì)自己的理想堅(jiān)信不移，即使學(xué)術(shù)界告訴他是錯(cuò)的，他深信古希臘吟游盲詩人筆下的古老史詩里蘊(yùn)藏著尋寶線索；而且他堅(jiān)信，雖然寶藏深埋，但為了科學(xué)，他必須拚命將它掘出。當(dāng)然，家喻戶曉的傳奇故事也不能表達(dá)全部真相，涉及到特洛伊和謝里曼的傳奇，亦沒有一個(gè)能完全體現(xiàn)其本來面目。很少有故事能像「特洛伊戰(zhàn)爭」的傳奇故事那樣流傳至今！公元前8世紀(jì)，希臘詩人荷馬寫下了兩大史詩：《伊里亞特》與《奧德賽》。這兩大史詩所描繪的事情可能比詩中所寫的時(shí)間早500年，即發(fā)生在公元前13世紀(jì)?！兑晾飦喬亍分v述了特洛伊王子帕羅斯是怎樣誘拐海倫——這位世界上最漂亮的女人，希臘斯巴達(dá)國王梅內(nèi)萊厄斯的妻子；怎樣帶她穿越愛琴海而到達(dá)特洛伊；梅內(nèi)萊厄斯的兄弟阿伽門農(nóng)是怎樣集合希臘軍隊(duì)進(jìn)行復(fù)仇（其中包括勇猛武士阿基里斯）；怎樣率領(lǐng)這支軍隊(duì)到達(dá)特洛伊；希臘軍隊(duì)怎樣圍城、攻城，而特洛伊末代國王普里阿摩斯怎樣奮力悍衛(wèi)他的國家，守城達(dá)10年之久?！兑晾飦喬亍芬詺埧岬膽?zhàn)斗場面結(jié)尾。這場戰(zhàn)斗發(fā)生在特洛伊城外，在阿基里斯與特洛伊主將赫克特之間交鋒?！秺W德賽》中的故事，講的是一小隊(duì)希臘士兵是怎樣隱藏在大木馬里而最終佔(zhàn)領(lǐng)了特洛伊；毫無警惕的特洛伊人竟然用車把這匹大木馬推進(jìn)自己的城內(nèi)，希臘士兵跳出木馬，奪取了特洛伊城。在古希臘文明的全盛時(shí)期（公元前700年～前200年），特洛伊戰(zhàn)爭被視為希臘人早期的一段歷史，阿契里斯和阿側(cè)門農(nóng)都是古希臘文化中的英雄，特洛伊也被譽(yù)為古希臘人獲得輝煌勝利的地方。據(jù)說，亞歷山大大帝在公元前334年進(jìn)軍攻打波斯人的途中，在特洛伊城作短暫停留，為曾經(jīng)幫助希臘人戰(zhàn)勝特洛伊人的神靈獻(xiàn)祭。像他那個(gè)時(shí)代的其他人一樣，亞歷山大大帝把荷馬史詩中的每一個(gè)故事情節(jié)都視為史實(shí)。至於荷馬，傳說他是一位古希臘的吟游盲詩人，是位富於靈感的編年史家。后來，當(dāng)羅馬人興起而統(tǒng)治了地中海沿岸國家時(shí)。他們對(duì)特洛伊故事十分感興趣，他們稱特洛伊為伊爾昂，還興建了一個(gè)叫新伊利昂的城市（新特洛伊），該城位於小亞細(xì)亞西北部他們所認(rèn)為的古特洛伊所在地，也就是現(xiàn)在的土耳其境內(nèi)。然而在公元6世紀(jì)時(shí)，羅馬人已經(jīng)離開了小亞細(xì)亞，這座城市就已經(jīng)廢棄不用了；所以迄今為止，沒有人能確切知道特洛伊在當(dāng)時(shí)究竟位於何處。到了19世紀(jì)，特洛伊和特洛伊戰(zhàn)爭不再被認(rèn)為是歷史；它們被視為模糊不清的神話或傳奇。《伊里亞特》和《奧德賽》雖然仍被視為文學(xué)的初期經(jīng)典之作，但是沒有西方人真正相信它們是真實(shí)的了。學(xué)者們甚至開始懷疑有沒有荷馬這個(gè)人。他們推測這些詩不是出自一位詩人之手，而是許多詩人的共同之作；在漫長的歲月里，這么多位詩人將這些詩不斷加以潤色，并系統(tǒng)地記錄下來，并以故事形式代代相傳。歷史學(xué)家只能將古希臘文明追溯到公元前8世紀(jì)。在那之前，愛琴海周圍的土地似乎是居在著貧困、不識(shí)字的農(nóng)民。這就是說，在模糊不清的史前時(shí)期，根本沒有荷馬史詩中的繁華城市和掌管著大權(quán)的國王。在1822年，這種看法十分流行；也就是在這一年，考古學(xué)家謝里曼在德國出生。謝里曼的童年生活令人傷感，這從他所作的一幅充滿憂鬱的畫中可以看出。毫無疑問，他的幼年時(shí)代不幸福。他的父親是本堂牧師，因有酗酒、通姦、侵吞財(cái)產(chǎn)等惡習(xí)而被教堂開除。不過，謝里曼的哥哥卻是一位有教養(yǎng)的人，他對(duì)文學(xué)和歷史有著極大興趣。他把一本書送給當(dāng)時(shí)只有7歲的謝里曼閱讀。這本書講的就是特洛伊戰(zhàn)爭的故事，其中一幅插圖是大火中的特洛伊城門。謝里曼在他的自傳中說道，這本書在他幼小的心靈上打下了深深的烙印，他嘆為觀止；認(rèn)為特洛伊一定是真的；并發(fā)誓在長大后，一定要找到它！謝里曼的「嚮導(dǎo)」不是別人，正是史詩作者荷馬！他已經(jīng)把《伊里亞特》和《奧德賽》看成歷史，而不是單純的文學(xué)詩詞。謝里曼是如此為荷馬的魁力所傾倒，以致於當(dāng)他參觀伊薩卡島時(shí)還以為他真的回到了那個(gè)年代。伊薩卡島是希臘的一個(gè)島，《奧德賽》中的主人公奧德修斯和他的妻子珀涅羅珀傳說就住在那里。謝里曼這樣寫道：「每座山、每塊石、每條河、每一個(gè)橄欖園都使我想起荷馬，我發(fā)現(xiàn)我猛地一躍，飛越過了幾百年，進(jìn)入具有古希臘騎士風(fēng)格的閃光年代，」他僱用了四個(gè)民工，在傳說曾經(jīng)是奧德賽宮殿的遺址上動(dòng)工發(fā)掘。當(dāng)民工挖出兩個(gè)裝滿灰末的罐子時(shí)，謝里曼心中大喜；他在想：這是不是奧德賽和珀涅羅珀的骨灰呢？！他想馬上找到證據(jù)以驗(yàn)證荷馬史詩的準(zhǔn)確性，於是他趕到了土耳其愛琴海的另一邊。土耳其西北部的兩個(gè)遺址早已和特洛伊傳奇有著神話般的聯(lián)繫，這就是名叫布納巴西的村落和稱為西沙里克的小山。謝里曼手捧著荷馬史詩，在這兩個(gè)遺址上進(jìn)行著他的考察，他認(rèn)定西沙里克小山更加符合他在《伊里亞特》史詩中所找到的特洛伊城的位置。雖然在這之前，有幾個(gè)人推測過：西沙里克小山是遺失特洛伊城的位置；但是只有此時(shí)此地，謝里曼才相信了他們的說法。在動(dòng)工發(fā)掘西沙里克遺址前，謝里曼需要獲得土耳其政府的準(zhǔn)許。他清楚地知道，當(dāng)時(shí)美國人要比德國人和俄國人更容易獲得土耳其政府頒發(fā)的許可證，於是他在美國印第安納州的印第安納波里度過了1869年，以便取得美國公民的身份。謝里曼在美國的逗留也使他很快與他的俄國妻子離了婚，他想再娶。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是如此醉心於古希臘文化和歷史，以至於認(rèn)為只有希臘女人才適合於他。他開始請(qǐng)朋友為他介紹。他提醒這些朋友：「她必須對(duì)荷馬充滿熱情?！棺詈?7歲的謝里曼選中了其中的一個(gè)。她叫索菲亞﹒英格斯托門羅斯，17歲。兩人很快結(jié)了婚。使許多熟悉他的人感到吃驚的是，這次婚姻十分美滿，充滿無限真愛。1870年，謝里曼回到西沙里克。他仍然沒有獲得土耳其政府的準(zhǔn)許證，但他還是開始挖掘這座小山了。在土耳其當(dāng)局勒令他停止非法開掘之前的兩星期，謝里曼挖出了一段石墻，他懷著激動(dòng)的心情寫道：「這石墻有6英尺厚，建筑得牢固極了！」他堅(jiān)信，這就是荷馬在史詩中描寫的特洛伊城墻！最后，謝里曼還是獲得了土耳其政府的準(zhǔn)許，他在1871年正式動(dòng)工開掘，他渴望發(fā)現(xiàn)特洛伊的心情可以說到了瘋狂程度！他的發(fā)掘方法有些魯莽與妄動(dòng)，他不是將這座50英尺高的小山從上向下一層一層地開掘。用認(rèn)真的考古學(xué)家的話來說，就是要用標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)開掘方法，小心翼翼地尋找一件件文物。謝里曼僱用了120名民工，命令他們盡量挖寬，挖深，從小山的這一端挖到那一端，挖出了一道130英尺長的坑，簡直像是把蛋糕一下從中間切開，看看里邊夾的是什么心子。有人這樣譏諷道：「他簡直是在挖蘇伊士運(yùn)河，哪里像是在考古現(xiàn)場發(fā)掘！」謝里曼之前發(fā)現(xiàn)的石墻只是這塊「蛋糕「的第一層皮。使謝里曼感到大感吃驚的是，他發(fā)現(xiàn)的不僅僅是特洛伊，而是埋在下面的一大片城市。一層一層的廢墟一個(gè)壓一個(gè)，一共有45英尺深！每一層代表著一個(gè)城市─一個(gè)在前一個(gè)廢墟基礎(chǔ)上建造的城市。各層之間又有多層泥土相隔。有幾層灰末顯示，其中部分城市曾被大火夷為平地。謝里曼對(duì)上面幾層，不太感興趣，因?yàn)樗J(rèn)為真正的特洛伊，即荷馬史詩中的特洛伊，應(yīng)該是在最下面或靠近最下面的地層。所以，使后來的考古學(xué)家深感遺憾的是：謝里曼支使他的民工殘忍無情地用大車拖走了成千上萬立方碼的泥土和石頭，使這座遺址小丘上面幾層具有考古實(shí)證價(jià)值的地層，在他大刀闊斧向底層魯莽發(fā)掘下丟掉了！正如謝里曼自己所說的：「我的目的是掘出特洛伊，我估計(jì)它是較低地層遺址中的一個(gè)，我不得不破壞而放棄較上面的地層中許多有趣的遺址?！顾聂斆c妄動(dòng)使當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者十分不滿，稱他是「特洛伊第二個(gè)破壞者?！?873年，謝里曼對(duì)荷馬史詩準(zhǔn)確性的深信己達(dá)到無以復(fù)加的地步。他的民工在接近小丘遺址的底層挖出了石舖路面、大號(hào)陶罐。同年5月，他們又挖到一棟大型建筑物遺址。謝里曼堅(jiān)信，他已經(jīng)找到「特洛伊的最后一位國王的宮殿遺址。荷馬在史詩中把這位國王叫做普里阿摩斯，所有古典著作也是這樣稱呼他的?！惯@次大規(guī)模發(fā)掘的高峰一直持續(xù)到5月底，此時(shí)的謝里曼已經(jīng)發(fā)掘出了考古學(xué)家所能發(fā)現(xiàn)的最不平凡的遺址之一：普里阿摩斯國王的黃金寶藏！根據(jù)謝里曼的記載，當(dāng)他挖到「普里阿摩斯國王宮殿」的基石時(shí)，他突然看見在黑暗之處有道道金子的閃光。為了不讓民工看見，他匆匆叫他們收了工，他不想讓他們把發(fā)現(xiàn)黃金的事上報(bào)給當(dāng)局；因?yàn)楦鶕?jù)許可證的要求，發(fā)掘者應(yīng)將所發(fā)現(xiàn)東西的一半上繳土耳其政府。但是，謝里曼決意要把所尋到的所有文物上繳給希臘政府，因?yàn)樗呀?jīng)把希臘看成了他的家，民工一走，謝里曼就拚命挖金子；此時(shí)他已不顧頭上搖搖欲墜的石磚快要砸下來的危險(xiǎn)。他發(fā)現(xiàn)大量黃金飾物一個(gè)緊挨一個(gè)存放著，好像它們之前是放在木箱里，而木箱隨后又腐爛掉了。傳說索菲亞﹒謝里曼用她的紅披肩，從這里把寶藏偷運(yùn)走。后來，在坑的頂部的一個(gè)小室里，他發(fā)現(xiàn)許多金、銀器皿，還有一些銀錠和工具。但是，最令人矚目的還是黃金珠寶飾物，包括3件頭飾，60只耳環(huán)、6只手鐲。近9000顆黃金珠子（謝里曼后來用這些珠子打成一條異常珍貴的金項(xiàng)鍊），這是當(dāng)時(shí)考古學(xué)上最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。謝里曼家族成功地把這些珍珠運(yùn)出了土耳其，運(yùn)到了希臘，再由索菲亞的親戚把它們藏在花園和貨棚里，直到1874年謝里曼準(zhǔn)備將此事公諸於世。謝里曼發(fā)現(xiàn)的公開，頓時(shí)引起一場軒然大波。土耳其政府極其憤怒地要求歸還這批藏寶；全世界的考古學(xué)家瑟學(xué)者強(qiáng)烈要求展覽這個(gè)稀世發(fā)現(xiàn)；在普通人心目中，謝里曼這位尋寶人一夜間成了大英雄。然而，普里阿摩斯寶藏卻給謝里曼帶來了麻煩。他沒有向土耳其道歉，沒有請(qǐng)他們原諒他沒有履行給土耳其「一半」的諾言。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，歐洲的考古學(xué)家也在埃及與近東大肆掠奪地下寶藏，這已成了一種司空見慣的作法。許多考古學(xué)家還因這樣做成了百萬富翁而沾沾自喜。但是令謝里曼感到失望的是，希臘政府在土耳其人壓力下，拒絕接受這批藏寶。最后，謝里曼只有把它們送到德國，存放在柏林一家國立博物館中。土耳其政府發(fā)誓要找他算賬，他也不想受到嚴(yán)厲懲罰，因而賠償了土耳其政府要求得到的五倍罰金。普里阿摩斯藏寶的命運(yùn)已成為現(xiàn)代考古學(xué)的最大秘密之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，德國的藝術(shù)珍寶（包括特洛伊的黃金寶藏）被統(tǒng)統(tǒng)打包，藏進(jìn)了地下碉堡，以避不測。在大戰(zhàn)結(jié)束的一片混亂中，取勝的俄國和美國軍隊(duì)佔(zhàn)領(lǐng)了德國，許多珍藏品便不翼而飛。名畫、古書、珠寶飾物、古董，以及其他有價(jià)值的東西，不是被士兵搶走，就是作為獲勝方的戰(zhàn)利品而被沒收。具有諷刺間臆的是，許多珍寶也以同樣方式被某些德國人所佔(zhàn)有。至此，特洛伊的黃金寶藏再也看不見了！歷史學(xué)家們哀嘆這樣的損失，怕的是這批稀世文物是不是已經(jīng)被熔鑄成了金錠，現(xiàn)在所剩下的只不過是些文字的描述和殘缺的照片了，包括那幅給人以強(qiáng)烈震撼的索菲亞﹒謝里曼的照片，在這幅照片中，可以看到索菲亞戴的是古代王國特洛伊的公主曾經(jīng)佩戴過的頭飾、耳環(huán)與珠寶。不但藏寶不翼而飛，現(xiàn)代考古學(xué)們甚至開始懷疑謝里曼所描述的尋寶經(jīng)過是否真實(shí)，第一點(diǎn)受到置疑是索菲亞用紅色披肩偷偷運(yùn)走藏寶的具有傳奇色彩的說法，細(xì)心研究謝里曼的文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)索菲亞當(dāng)時(shí)并未在發(fā)掘這些藏寶的西沙里克小山。而且，謝里曼的各種記錄和對(duì)藏寶的描述也有相互矛盾的地方。因而一些學(xué)者認(rèn)為這批藏寶并非一次發(fā)掘，謝里曼本人也這樣提到過。這些學(xué)者暗示，是謝里曼把遺址不同層次和位置所發(fā)掘出的許多較小的藏寶，在日后匯集在一起，當(dāng)作「普里阿摩斯寶藏」宣佈，以便更強(qiáng)烈地渲染這次稀世考古發(fā)現(xiàn)的轟動(dòng)效應(yīng)。至於謝里曼是「如何」與「何時(shí)」發(fā)現(xiàn)這批藏寶的細(xì)節(jié)可能望遠(yuǎn)也不會(huì)有人知道了，但這批藏寶的歸宿之謎已經(jīng)揭開。「曾在俄國看到特洛伊的黃金寶藏」的傳言，在1993年得到證實(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)俄國政府宣佈：謝里曼所發(fā)掘的藏寶在大戰(zhàn)后就轉(zhuǎn)移到了莫斯科。由於土耳其、希臘、德國、俄國在這批藏寶的所有權(quán)上展開了激烈爭論，所以謝里曼所發(fā)掘的珍寶在1996年才在莫斯科展。這是藏寶出土半個(gè)多世紀(jì)后第一次公開亮相。至於所有權(quán)的談判還得拖上幾年；但世界各地的考古學(xué)家們希望，這批無價(jià)的、獨(dú)一無二的藝術(shù)珍藏能盡快重見天日，以供學(xué)者們深入研究。特洛伊黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)，雖然舉世矚目，但也僅僅是謝里曼考古生涯中的一個(gè)片段。他一直在指導(dǎo)西沙里克的發(fā)掘，直到1890年去世。19世紀(jì)70年代中期，他還開掘了一個(gè)稱為邁錫尼的古希臘遺址——傳說是征服特洛伊的希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽農(nóng)國王的故鄉(xiāng)。在那里，謝里曼發(fā)現(xiàn)了又一個(gè)，甚至是更有價(jià)值的寶藏——「皇家墓地」，其中有金飾點(diǎn)綴的遺骸，有男有女、有老有少，許許多多的遺??！其中一個(gè)男性骷髏還戴著一付黃金面罩。謝里曼帶著自豪而又敬畏的心情寫道：「我凝視著阿伽門農(nóng)的那張臉，許久！許久！」現(xiàn)在看來：謝里曼是錯(cuò)認(rèn)了阿伽門農(nóng)。在邁錫尼發(fā)現(xiàn)的墓地可追溯到公元前1600年。而如果確有阿伽門農(nóng)這位國王，則他所處的年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)靠后，即特洛伊戰(zhàn)爭年代，大約公元前1250年前后。然而，謝里曼在邁錫尼的發(fā)現(xiàn)卻是古希臘文明興起之前數(shù)世紀(jì)頂峰文化的首例確切證據(jù)。正如學(xué)者們在讚揚(yáng)謝里曼考古發(fā)掘時(shí)所指出的那樣：邁錫尼文化從大約公元前1600年至1050年，一直主宰著愛琴海地區(qū)，公元前14世紀(jì)和13世紀(jì)，在邁錫尼人的全盛時(shí)期，他們居住和往來貿(mào)易的足跡遍及希臘、克里特、愛琴海諸島、土耳其沿岸，以及意大利南部。大約公元前11世紀(jì)，邁錫尼帝國瓦解。當(dāng)?shù)厝伺c來自北方的部落混合而建立了希臘文明，在8世紀(jì)時(shí)，處於全盛時(shí)期。古希臘的語言、文學(xué)和宗教保存了邁錫尼文化的許多成分，包括關(guān)於戰(zhàn)爭和國王的傳奇，這些都成為特洛伊戰(zhàn)爭傳奇故事的素材。謝里曼也誤認(rèn)了特洛伊?！钙绽锇⒛λ怪鞑亍拱l(fā)掘的地層，據(jù)現(xiàn)代考古學(xué)家推斷，形成於公元前2500年至前2200年；這比傳奇中的特洛伊戰(zhàn)爭年代要早1000年。匆匆忙忙一下挖到遺址的最底層——謝里曼認(rèn)為的特洛伊所在地——?jiǎng)荼卮蟠蟪^了荷馬史詩中的特洛伊的真正所在地層。這可真是太傻了！推算各地層所屬年代的主要權(quán)威，是威廉﹒多樸菲爾德，他在1882年被謝里曼僱用來監(jiān)督發(fā)掘工程進(jìn)展。據(jù)他斷言：從最下層的最古老的特洛伊Ⅰ，向上數(shù)到最上層的新近地層特洛伊Ⅰ，整個(gè)廢墟遺址由9個(gè)不同地層構(gòu)成。其中特洛伊Ⅱ就是謝里曼認(rèn)為是荷馬史詩中提到的特洛伊所在的地層。但威廉認(rèn)為，真正的遺址比謝里曼在此之前估計(jì)的要古老的多；而且，荷馬史詩中早已描述過的特洛伊，即公元前13世紀(jì)的特洛伊，會(huì)在新近得多的地層，即特洛伊Ⅵ中找到，雖然謝里曼大為吃驚，但他最后還是接受了威廉耐心收集的證據(jù)，認(rèn)為有這樣的可能性，即他所發(fā)現(xiàn)的寶藏可能不屬於普里阿摩斯國王。在他去世之前，他承認(rèn)：他所發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)珍品可能比普里阿摩斯在位的年代要早1000年。在謝里曼去世后，威廉在西沙里克遺址上繼續(xù)探察，并成功定位了特洛伊Ⅵ的部分遺跡。這是謝里曼的民工尚未破壞掉的部分。他發(fā)現(xiàn)了一堵大型石墻，找到了特洛伊Ⅵ早已被燒燬的證據(jù)。威廉宣告，這才是「真正的」特洛伊。現(xiàn)代考古學(xué)家已經(jīng)證實(shí)了他對(duì)年代的推算，即：特洛伊Ⅰ可追溯到大約公元前3000年；特洛伊Ⅱ（謝里曼認(rèn)為的特洛伊），公元前2500年至前2200年；特洛伊Ⅵ，公元前13世紀(jì)（《伊里亞特》史詩中所描述的年代）；特洛伊Ⅷ，亞歷山大大帝在公元前4世紀(jì)所來到的這座希臘城市；特洛伊Ⅸ，最上地層，是古羅馬的新特洛伊（新伊利昂）城。在西沙里克工作的下一位考古學(xué)家是美國人，名叫卡爾﹒布勒根。此人在1932年來到這里。他的發(fā)掘方法體現(xiàn)了20世紀(jì)新的科學(xué)的考古學(xué)態(tài)度，即：慢慢地、仔細(xì)地測量、記錄、照像，然后才搬走所發(fā)現(xiàn)的東西。在謝里曼和威廉所遺留下的，未被發(fā)掘過的小丘地區(qū)，布勒根獲取了大量關(guān)於特洛伊Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ的資料；像他的前輩謝里曼和威廉一樣，他對(duì)證實(shí)荷馬史詩中的特洛伊最感興趣。他把威廉劃分的9個(gè)地層進(jìn)一步分成46層。他斷定：特洛伊Ⅶ地層當(dāng)中的一層最有可能是傳奇中的特洛伊。今日的西沙里克已經(jīng)完全不是1870年謝里曼開始發(fā)掘的那個(gè)泥土覆蓋的小山丘了，它就像一個(gè)採石場，被打成許多的孔洞和壕溝，還有崩破的石墻。遺留下一攤面目全非的城市痕跡。它目前是土耳其的主要文化景觀之一，每年吸引著300,000觀光者來到這里。觀光者一到這里就能看到一個(gè)三層樓高的大木馬，體現(xiàn)著永恒的荷馬傳奇風(fēng)格。劇院里可觀賞演出。此劇院是公元1世紀(jì)由羅馬人修建的。當(dāng)然，重要的科學(xué)考察仍在進(jìn)行。1988年開始的，由一組德國和美國的考古學(xué)家所進(jìn)行的一系列探險(xiǎn)，已經(jīng)找到了可能作為這小山頂四周的防衛(wèi)邊界的遺跡——一條10英尺寬的壕溝。這條壕溝已深挖到底盤巖，包圍著一大片區(qū)域；這暗示該遺址上的一些早期城市可能有考古學(xué)家們所估計(jì)的5倍大。其他的近期發(fā)現(xiàn)有：特洛伊Ⅸ出土的，比真人還大的羅馬大帝哈德里安的大理石雕像；特洛伊Ⅰ下面的早期定居者的遺跡?？脊艑W(xué)家們已經(jīng)著手對(duì)特洛伊的史前遺址進(jìn)行考察，但迄今為止幾乎沒有任何新的進(jìn)展。在希臘邁錫尼，謝里曼的第二大發(fā)現(xiàn)是這個(gè)黃金面具，被稱為「阿枷門農(nóng)面具」。然而，製作此面具的時(shí)間比阿伽門農(nóng)國王（如真有其人）在位的時(shí)間早幾百年。新型發(fā)掘方法標(biāo)誌著在特洛伊考古歷史的重大變化。在遺址工作的考古學(xué)者第一次不再受荷馬和《伊里亞特》史詩的擺佈。德國考古學(xué)家瑪夫銳德﹒柯夫曼負(fù)責(zé)發(fā)掘他認(rèn)為，《伊里亞特》史詩描述的事件是否曾經(jīng)發(fā)生不太重要。他這樣說道：「我相信，《伊里亞特》描述了歷史事件的核心：戰(zhàn)爭確實(shí)在這個(gè)地勢險(xiǎn)要的地區(qū)不停地發(fā)生?！P(guān)於是否有帕羅斯和海倫這樣的人物，不是主要的問題?！?993年8月8日，考古學(xué)家在修復(fù)由羅馬人建造的一個(gè)劇院時(shí)，發(fā)現(xiàn)了公元2世紀(jì)羅馬大帝哈德里安的大理石雕像。特洛伊無疑是古時(shí)一大強(qiáng)國。它位於海岬之上，俯視著歐亞之間的重要貿(mào)易通道，即地中海與黑海之間的航道：處於這樣一個(gè)貿(mào)易與旅游交叉路口的城市，特洛伊極易捲入戰(zhàn)爭并受到攻擊，這類型的衝突就可能為數(shù)世紀(jì)的人所記憶，并代代相傳，從而給荷馬的傳奇故事增添了更多渲染力量。與謝里曼不同的是，今天的考古學(xué)家們把特洛伊視為具有悠久而曲折複雜歷史的名城；而不是用來證明文學(xué)傳奇的真相?？路蚵@位負(fù)責(zé)發(fā)掘工程的德國考古學(xué)家作了這樣一個(gè)解釋：「我們的遺址發(fā)掘工程并非根據(jù)《伊里亞特》史詩進(jìn)行；而是作為研究史前文明的歷史學(xué)家，從令人迷醉的文化『十字路口』開始！」儘管如此，亨利﹒謝里曼一定會(huì)高興知道：一個(gè)關(guān)於特洛伊的傳奇至今仍具有如此旺盛的生命力！一個(gè)小時(shí)候就醉心於少兒書中具有傳奇色彩的特洛伊圖片的男孩，在長大之后竟然找到了湮沒在數(shù)世紀(jì)塵土之下，而又充滿著神話傳奇色彩的城市——特洛伊！
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